Das Lehrplanelement "Das Reich Gottes leben − zum Befreien befreit"

„Die in der Jesusbewegung begonnene Revolution von Werten wird im Urchristentum fortgesetzt. Bei Jesus und in den synoptischen Evangelien begegnet die Wertrevolution im Rahmen des „Mythos“ von der hereinbrechenden Gottesherrschaft, bei Paulus und Johannes tritt an seine Stelle der „Mythos“ vom präexistenten Gottessohn, der in die Welt kommt und zu Gott zurückkehrt ...

Angesichts der nahen Gottesherrschaft muss der Mensch die wertrevolutionäre Umkehr vollziehen, um in die Gottesherrschaft zu gelangen. Mit dem Kommen seiner Herrschaft wird Gott dann selbst die entsprechende Machtrevolution verwirklichen. Nach der christologischen Grunderzählung hat Gott diese Wende schon vollzogen. Er hat anstelle des Menschen Reichtum mit Armut, Macht mit Ohnmacht, Weisheit mit Torheit vertauscht. All das geschah schon verborgen im Christusgeschehen, ohne dass sich in der Welt viel änderte. Es war eine Revolution der religiösen Symbolik. Der Mensch darf dieses Geschehen akzeptieren, darf ihm glauben und soll es in seinem Handeln nachvollziehen. Damit wird menschliches Handeln entlastet. Gott hat das Entscheidende schon getan, der Mensch muss es nur nachvollziehen ...

Und auch heute könnte das Ethos der Feindesliebe, der Gewaltlosigkeit und Freiheit gegenüber Besitz, das viele zu den Sonntagsnormen der Weltgeschichte zählen, bei wachsender Labilität unserer sozialen Beziehungen auch für den „Alltag“ von Bedeutung sein. Die Notwendigkeit des Friedens im Inneren und Äußeren bei gleichzeitiger Dringlichkeit sozialer Veränderung verlangt von uns vielleicht radikalere Verhaltensänderungen, als wir wahrhaben wollen. Was bisher dysfunktional war, könnte sich einmal als funktional, was zum ethischen Luxus der Menschheit gezählt wurde, als Überlebenschance erweisen. Diese Verwandlung von Werten und Einstellungen begann in einer innerjüdischen Erneuerungsbewegung. Ihre Wertrevolution setzt eine lange Geschichte im Alten Testament fort. Die Jesusbewegung ist jüdisches Erbe. In Gestalt des Christentums wurde es universal zugänglich.“)

Theißen, Gerd (2004): Die Jesusbewegung. Sozialgeschichte einer Revolution der Werte. Gütersloh: Gütersloher Verl.-Haus., 303-305.

Rolf Dober: Verkündigung Jesu und das Reich Gottes:

http://www.dober.de/jesus/jesus5.html

Texte: Hans Küng: Was bedeutet »Reich Gottes«?  J. Zink: Was heißt "Reich Gottes"

Taizé: Was heißt es, „das Reich Gottes wie ein Kind empfangen“? http://www.taize.fr/de_article3266.html

 
Köder, Sieger; Widmann, Gertrud (2001): Das Mahl mit den Sündern von Sieger Köder. Ostfildern: Schwabenverl.

Lachmann, Rainer; Adam, Gottfried; Reents, Christine (2005): Elementare Bibeltexte. Exegetisch - systematisch - didaktisch. Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht (Theologie für Lehrerinnen und Lehrer, 2).

Lapide, Pinchas (1992): Die Bergpredigt - Utopie oder Programm? Mainz: Matthias-Grünewald-Verl. (Grünewald-Reihe).

Niehl, Franz W. (2003): Leben lernen mit der Bibel. Der Textkommentar zu "Meine Schulbibel". München: Kösel [u.a.].

Quadflieg, Josef (2005): Sie bewegten die Welt. Lebensbilder unserer Zeit. Düsseldorf: Patmos.

Schales, Hans (2000): Begeisterung für das Leben - 30 Jahre Geburtshilfe. Saarbrücken.

Schweitzer, Albert (1995): Zwischen Wasser und Urwald. Erlebnisse und Beobachtungen eines Arztes im Urwalde Äquatorialafrikas. München: Beck (Beck'sche Reihe, 1098).

Schweitzer, Albert (2004): Aus meinem Leben und Denken. Mit einem abschließenden Kapitel "Die weiteren Jahre" (1931-1965). Frankfurt am Main: Fischer-Taschenbuch-Verl. (Fischer, 12876).

Steffahn, Harald (2004): Albert Schweitzer. Mit Selbstzeugnissen und Bilddokumenten. Reinbek bei Hamburg: Rowohlt (Rowohlts Monographien, 50263).

Wellmann, Bettina (4/2007): Das Herz der Verkündigung Jesu. In: Bibel heute, Jg. 43, H. 172, S. 4–5.

Zur Erinnerung: Wenn Sie Hinweise, Materialien usw. beisteuern können,

sende Sie bitte eine E-Mail an: materialien(at)reliportal.de. Danke!